首頁(yè) 造句 崇德的造句
- 1、九月初一日，董卓率領(lǐng)公卿到崇德殿，強(qiáng)迫何太后詔策廢除少帝，貶為弘農(nóng)王;立陳留王劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝。
- 2、點(diǎn)是重視實(shí)踐，有“崇德報(bào)功，敬天法祖”的傳統(tǒng)。
- 3、“崇德”是個(gè)名詞，“辨惑”也是一個(gè)名詞。
- 4、努爾哈赤死后，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，并于明崇須九年稱帝，國(guó)號(hào)清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對(duì)峙。
- 5、昆鵬。
- 6、廣陵自古多才俊，崇德好學(xué)、興文尚藝，真風(fēng)流醇雅之才子鄉(xiāng)也。
- 7、敬老使家庭和睦，謙讓使鄰里和順。友善使態(tài)度和藹，閱讀使精神和悅。文雅使情感和氣，崇德使人性和善。律己使生活和美，修身使社會(huì)和諧！
- 8、掌上論語(yǔ)一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠(chéng)信第一，做人仁字當(dāng)先。時(shí)時(shí)修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會(huì)，文明花開爛漫！
- 9、根據(jù)史料記載，嗣圣元年，武后臨朝稱制，翌年改元，取“敦信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”中“垂拱”兩字作年號(hào)。
- 10、羹墻不遠(yuǎn)，仰皇煌帝諦之模;俎豆常新，昭崇德報(bào)功之典。
- 11、廣州其他出版木魚書的書坊還有第七甫內(nèi)的醉經(jīng)堂、狀元坊內(nèi)的以文堂，以及丹桂堂、廣文堂、文畬堂、右經(jīng)堂、崇德堂等。
- 12、崇德廣業(yè)，輝光日新：陰陽(yáng)之道對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的啟示。
- 13、“道德基礎(chǔ)也，科學(xué)屋宇垣墉也”，陸教授在對(duì)唐文治校長(zhǎng)的這一崇德的主張解讀時(shí)，指出了士人在道德上的垂范作用是民族的靈魂，精神的脊梁。
- 14、祭祀儀式也是一種標(biāo)志，它已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不是迷信，是一種對(duì)祖先的虔誠(chéng)報(bào)答，也就是傳統(tǒng)意義上說(shuō)的“崇德報(bào)功”。
- 15、她是莊妃結(jié)婚時(shí)的陪嫁女，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。
- 16、陽(yáng)城的成湯廟在全國(guó)最多，加之十年九旱的氣候特征，使得陽(yáng)城人的雨水崇拜之情相當(dāng)濃烈，反映了人民群眾崇德向善有其特定的文化意義。
- 17、雷鋒精神在，氣勢(shì)貫長(zhǎng)虹。風(fēng)雨五十載，依舊矗心中。崇德樹風(fēng)范，尚義有熱情。愛(ài)崗又敬業(yè)，永做螺絲釘。人人學(xué)榜樣，文明正提升！
- 18、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
- 19、羹墻不遠(yuǎn)，仰皇煌帝諦之模;俎豆常新，昭崇德報(bào)功之典。
- 20、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。