首頁(yè) 造句 旌表的造句
- 1、登朝獻(xiàn)俘于圣主，旨詔命碎剮獻(xiàn)賊，以祭先明帝，慰其升天之靈，然后大封功臣仕官，賜爵蟒袍玉帶，所有殉難死節(jié)者，俱受追封旌表。
- 2、受中國(guó)幾千年禮教思想的洗禮，父辭子繼，累世不衰的家族才是當(dāng)世人所推崇的，像張公藝九世同居，歷世旌表的掌故，更是人們津津樂(lè)道的表率。
- 3、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。
- 4、它旌表品牌的卓越傳統(tǒng)，憑著精邃的工藝與睿智，別樹一幟地薈萃多種特別研發(fā)的質(zhì)料。
- 5、唐貞觀二十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
- 6、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
- 7、牌樓上雕刻有石瓦，猴娃、獅娃、八仙、龍鳳、鹿、花草、云紋等圖案，朝南旌表石匾刻“分陜?cè)肌?，背面“勛旌旄鉞”八個(gè)大字，石匾現(xiàn)已遺失。
- 8、不光匾額，抱柱對(duì)兒也是這樣，旌表之意萃于一堂。
- 9、旌表是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權(quán)力符號(hào)，旌表的目的是為了教化民眾，達(dá)到治國(guó)安民的社會(huì)效果。
- 10、十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
- 11、知識(shí)精英的文字記載與國(guó)家旌表在社會(huì)效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補(bǔ)了國(guó)家旌表的不足。
- 12、為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
- 13、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
- 14、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。
- 15、十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
- 16、旌表是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權(quán)力符號(hào)，旌表的目的是為了教化民眾，達(dá)到治國(guó)安民的社會(huì)效果。
- 17、登朝獻(xiàn)俘于圣主，旨詔命碎剮獻(xiàn)賊，以祭先明帝，慰其升天之靈，然后大封功臣仕官，賜爵蟒袍玉帶，所有殉難死節(jié)者，俱受追封旌表。
- 18、樹碑立傳是旌表英雄的一種方法。
- 19、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
- 20、它旌表品牌的卓越傳統(tǒng)，憑著精邃的工藝與睿智，別樹一幟地薈萃多種特別研發(fā)的質(zhì)料。
詞語(yǔ)拼音：
旌表 jīng biǎo
- 旌讀音：jīng
(1)（名）古代的一種旗子；旗桿頂上用五色羽毛做裝飾。
(2)旌表。
- 表讀音：biǎo
(1)（名）外面；外表：～面｜由～及里。
(2)（名）中表（親戚）：～哥｜～叔。
(3)（動(dòng)）把思想感情顯示出來(lái)；表示：發(fā)～｜～心意。
(4)（動(dòng)）俗稱用藥物把感受的風(fēng)寒發(fā)散出來(lái)。
(5)（名）榜樣；模范：～率。
(6)（名）古代文體奏章的一種；用于較重大的事件：諸葛亮《出師～》。
(7)（名）用表格形式排列事項(xiàng)的書籍或文件：《史記》十～｜統(tǒng)計(jì)～。
(8)（名）古代測(cè)日影的標(biāo)桿。參看〔圭表〕。
(9)（名）測(cè)量某種量的器具：溫度～｜電～。（名）計(jì)時(shí)的器具：溫度～｜電～。（名）計(jì)時(shí)的器具