首頁 造句 或曰的造句
- 1、或曰不爭(zhēng)，或曰處下，或曰禍福相生。
- 2、不是抒情文，這是論證文，或曰小雜文。
- 3、今年以來，有女真叛亡之臣為用，所以譯曰成吉思皇帝，或曰成吉思者，乃譯語天賜兩字也。
- 4、演化過程中，雖然經(jīng)歷并形成了篆、隸、草、楷、行多種形體和寫法，但目今在印刷品中最為廣泛采用和流行的字體，則是隸屬于楷書的宋體字，或曰仿宋體。
- 5、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。
- 6、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬返溃?em>或曰于丹如是解讀。
- 7、不，日軍發(fā)動(dòng)諾門罕作戰(zhàn)之前，是有序戰(zhàn)或曰前哨作戰(zhàn)的，這就是張鼓峰戰(zhàn)斗。
- 8、充滿人類歷史文明恩澤的內(nèi)心，不能自已地傳承著歷史，或曰這一充滿歷史恩澤的內(nèi)心本身就是歷史的具體再現(xiàn)。
- 9、在現(xiàn)在這個(gè)不斷要求‘預(yù)流‘或曰與國際接軌的年代，我們能否在了解彼長(zhǎng)此短之后，依然帶著一絲警惕與疏離，堅(jiān)定地選擇自己的學(xué)術(shù)之路呢？張暉。
- 10、這是一份男性的自白書或曰自供狀，是一種在生命本原意義上的思考，是對(duì)男性稟質(zhì)的自省和自嘲，亦是對(duì)異性的真情傾訴。
- 11、一個(gè)社會(huì)的文明程度，或曰文明的繁榮程度，測(cè)量的指標(biāo)有很多項(xiàng)，但最重要的一項(xiàng)，是社會(huì)的包容度。如果社會(huì)本身的包容足夠?qū)拸V，則不用擔(dān)心繁榮。
- 12、不，日軍發(fā)動(dòng)諾門罕作戰(zhàn)之前，是有序戰(zhàn)或曰前哨作戰(zhàn)的，這就是張鼓峰戰(zhàn)斗。
- 13、五色圓壇內(nèi)封玉冊(cè)，這與東漢時(shí)期班固所著《白虎通義》所述相近，曾記載有或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。
- 14、對(duì)于這場(chǎng)大暴雪危機(jī)，一些輿論在竭盡心思總結(jié)教訓(xùn)，或曰政府危機(jī)處理能力不足，或曰社會(huì)應(yīng)急機(jī)制不到位，或曰官員民生意識(shí)不強(qiáng)……均有道理。
- 15、孔子是在告訴我們?nèi)绾伟藏殬返溃?em>或曰于丹如是解讀。
- 16、也有法學(xué)教授撰文表達(dá)欣慰與期許，或曰“偶有插手過問，云淡風(fēng)輕處之”，但在洞庭湖里的老麻雀?jìng)冄劾?，笑而不答之余，更多的是信心不足和憂思難解。
- 17、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
- 18、這樣一來，很多事情就容易明白，工作也容易進(jìn)行。這類似一種游戲，或曰本質(zhì)上急功近利，或曰急功近利式的本質(zhì)—說法五花八門。而且只有這樣認(rèn)為，才不至于招惹風(fēng)浪，才不至于出現(xiàn)復(fù)雜問題。村上春樹。
- 19、或曰“中華民族”是華族與夏族匪寇婚媾的苗裔，但歷史上并沒有華族。
- 20、今年以來，有女真叛亡之臣為用，所以譯曰成吉思皇帝，或曰成吉思者，乃譯語天賜兩字也。