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首頁(yè) 造句 今譯的造句
  • 1、第二部分具體分析四種版本中文言今譯失之于“信”、“達(dá)”、“雅”及當(dāng)譯而不譯之處。
  • 2、今天對(duì)“十三經(jīng)”重新作注,進(jìn)行今譯,是古籍整理的重要任務(wù)之一,也是弘揚(yáng)中華文明的需要。
  • 3、第三部分,分析李商隱詩(shī)歌今譯中存在的一些問(wèn)題。
  • 4、隨著全球化時(shí)代的到來(lái),漢籍古典名著的今注今譯工作,越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的重視。
  • 5、其實(shí),要解決古詩(shī)今譯目前存在的問(wèn)題,首先要搞清楚:并不是所有的詩(shī)作都適合進(jìn)行今譯的。
  • 6、在全球化背景下,《三國(guó)志》今譯工作具有廣闊的發(fā)展前景;
  • 7、所以,本論文所用的“古詩(shī)今譯”是指對(duì)古詩(shī)形式、內(nèi)容、神韻進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
  • 8、第二部分,介紹了李商隱詩(shī)歌存在的今譯可能和今譯的必要——即今譯空間,以及目前李商隱詩(shī)歌今譯取得的一些成果。
  • 9、從單一的古詩(shī)箋注,到快餐式的古詩(shī)解讀,再到將古詩(shī)今譯為新詩(shī)的形式,中國(guó)古典詩(shī)歌經(jīng)歷了現(xiàn)代快餐文化影響下的質(zhì)的飛躍。
  • 10、古今文化的差異、異國(guó)語(yǔ)言的差異,為不同語(yǔ)種的古籍今譯設(shè)置了重重障礙。
  • 11、今天對(duì)“十三經(jīng)”重新作注,進(jìn)行今譯,是古籍整理的重要任務(wù)之一,也是弘揚(yáng)中華文明的需要。
  • 12、從單一的古詩(shī)箋注,到快餐式的古詩(shī)解讀,再到將古詩(shī)今譯為新詩(shī)的形式,中國(guó)古典詩(shī)歌經(jīng)歷了現(xiàn)代快餐文化影響下的質(zhì)的飛躍。
  • 13、古譯版妾瑩燈下佇立兮,心動(dòng)不已今譯版我在燈光下瑟瑟發(fā)抖,心里直發(fā)毛。
  • 14、隨著全球化時(shí)代的到來(lái),漢籍古典名著的今注今譯工作,越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的重視。
  • 15、第二部分,介紹了李商隱詩(shī)歌存在的今譯可能和今譯的必要——即今譯空間,以及目前李商隱詩(shī)歌今譯取得的一些成果。
  • 16、她未留底稿,如今譯文無(wú)處可尋了。
  • 17、南懷瑾先生的古文今譯,缺少一種最重要的因素,即以古人之心為心。
  • 18、其實(shí),要解決古詩(shī)今譯目前存在的問(wèn)題,首先要搞清楚:并不是所有的詩(shī)作都適合進(jìn)行今譯的。
  • 19、如何利用現(xiàn)代科技手段整理民族古籍,這包括編制各種索引,校勘,今譯,注釋。
  • 20、所以,本論文所用的“古詩(shī)今譯”是指對(duì)古詩(shī)形式、內(nèi)容、神韻進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
  • 讀音:jīn

    (1)(名)現(xiàn)在;現(xiàn)代(跟“古”相對(duì)):當(dāng)~|~人|厚~薄古。

    (2)(名)當(dāng)前的(年、天及其部分):~天|~晨|~春。

  • 讀音:yì

    (動(dòng))翻譯:口~|筆~|直~|編~|~文。

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