zhāo
昭
mù
穆
昭穆
注音：ㄓㄠ ㄇㄨˋ
詞語解釋：
1、宗廟的輩次排列。古代宗廟制度，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。以天子而言，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱為「昭」；三、五、七世居右，稱為「穆」。
2.泛指一般宗族的輩分。
3.墳地葬位的左右次序。引證解釋：
⒈ 古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)遞為昭穆，左為昭，右為穆。
引《周禮·春官·小宗伯》：“辨廟祧之昭穆?！?br/>鄭玄注：“父曰昭，子曰穆?！?br/>漢桓寬《鹽鐵論·憂邊》：“魯定公序昭穆，順祖禰?！?br/>《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興元年》：“此事亦不難行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中選擇，庶昭穆順序?！?/span>
⒉ 指同一祖宗。
引北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆云族人?！?/span>
⒊ 墓地葬位的左右次序。
引《周禮·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆為左右?！?br/>鄭玄注：“先王造塋者，昭居左，穆居右，夾處東西?！?br/>明方孝孺《孝友庵記》：“見伯魚、子思之冢，昭穆序葬，而子孫咸祔其則?！?/span>
⒋ 古代祭祀時，子孫按宗法制度的規(guī)定排列行禮。
引《禮記·祭統(tǒng)》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也?！?br/>清昭槤《嘯亭雜錄·國初尚右》：“祭神儀神位，東嚮者為尊，其餘昭穆分列，至今猶沿其制?！?/span>
⒌ 泛指宗族關(guān)系。
引晉潘岳《楊荊州誄》：“系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流?！?br/>《新唐書·杜正倫傳》：“正倫與城南諸杜昭穆素遠。”
明徐霖《繡襦記·慈母感念》：“吾家族屬蟬聯(lián)，待我擇一個昭穆承繼便了?！?br/>清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“況且昭穆倫次，立福王亦無大差?！?/span>⒍ 按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。
引《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青自謙幼輩，再三不肯，只得東西昭穆坐下?！?br/>《紅樓夢》第五三回：“只見賈府人分了昭穆，排班立定。”
國語詞典：
宗廟的輩次排列。古代宗廟制度，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。以天子而言，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱為「昭」；三、五、七世居右，稱為「穆」。見《禮記．王制》。祭祀時，子孫也按此規(guī)定排列行禮。
詞語翻譯
德語- 昭穆是宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。
網(wǎng)絡解釋：
昭穆
- 1、由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了“昭穆相問的兆葬之制”。
- 2、至此，清朝入關(guān)后沿襲的“昭穆之制”的喪葬規(guī)范，被雍正輕而易舉地擊破，歷史在這里無聲地拐了彎。
- 3、堂后墻及兩山均豎立屏，書歷代昭穆名諱。
- 4、為敬祖歸宗，不致昭穆紊亂，曾姓在清朝統(tǒng)一了字輩。
- 5、又恐昭穆失序，爰會合族人，共立家譜，庶乎昭穆朗朗，炳若星辰，支泒綿綿，顯同江河。
- 6、這些墓排列有序，對研究鄭國昭穆制度和埋葬制度意義重大，為研究鄭文化提供了一批重要資料。
- 7、為解其難，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子東”的建陵規(guī)制，此稱之為“昭穆相間的兆葬之制”。
- 8、墓主人若是節(jié)閔帝元恭，洛陽北魏陵墓在布局上也恰好符合中國古代的昭穆制度，孝文帝的長陵占據(jù)始祖位，祖孫三代圍繞長陵左右梯次埋葬。
- 9、如此說來，昭穆就是父子，卻又不是一朝父子，是代代相傳的父子，父子的下輩還有父子，即昭穆昭穆昭穆，父子父子父子，無窮無盡沒完沒了。
- 10、“昭穆相建”，也就是東陵安葬一位皇帝之后，繼任者要葬在西陵。
- 11、“昭穆相建”，也就是東陵安葬一位皇帝之后，繼任者要葬在西陵。
- 12、為敬祖歸宗，不致昭穆紊亂，曾姓在清朝統(tǒng)一了字輩。
- 13、由于人口眾多，婚姻有緩急，出生有先后，嗣子有長幼，錯綜復雜，于是產(chǎn)生按輩行取名字的辦法，嚴格次序，分清昭穆。
- 14、如此說來，昭穆就是父子，卻又不是一朝父子，是代代相傳的父子，父子的下輩還有父子，即昭穆昭穆昭穆，父子父子父子，無窮無盡沒完沒了。
- 15、乾隆皇帝登極后，本想跟隨父親雍正在西陵選擇陵址，以示孝敬，這樣也符合子隨父葬的“昭穆”之制，于是在西陵選好了地方。
- 16、墓主人若是節(jié)閔帝元恭，洛陽北魏陵墓在布局上也恰好符合中國古代的昭穆制度，孝文帝的長陵占據(jù)始祖位，祖孫三代圍繞長陵左右梯次埋葬。
- 17、由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了“昭穆相問的兆葬之制”。
- 18、堂后墻及兩山均豎立屏，書歷代昭穆名諱。
- 19、豈圖宋未悔禍，弒亂奄臻，遂矯害明茂，篡竊天寶，反道效尤，蔑我皇德，干我昭穆，寡我兄弟，恣鴟鸮之心，蹈倫、穎之志，覆移鼎祚，誣罔天人。
- 20、為解其難，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子東”的建陵規(guī)制，此稱之為“昭穆相間的兆葬之制”。