首頁(yè) 在線詞典 烏托邦的詳情
wū
烏
tuō
托
bāng
邦
詞語(yǔ)解釋：
烏托邦
(1) 本是英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾(Thomas More)所著書名的簡(jiǎn)稱。作者在書里描寫了他所想像的沒(méi)有階級(jí)的幸福社會(huì)，并把這種社會(huì)叫做“烏托邦”，意即沒(méi)有的地方。后來(lái)就用烏托邦指不能實(shí)現(xiàn)的理想
英引證解釋：
⒈ 理想中最美好的國(guó)家。本為英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾 (ThomasMore)所著書名。書里描寫了他所想象的沒(méi)有階級(jí)的幸福社會(huì)。后泛指不能實(shí)現(xiàn)的空想境界。
引胡適《井田辨·答廖仲愷胡漢民先生的信》：“《周禮》一書，我起初只承認(rèn)他是戰(zhàn)國(guó)末年的一部大烏托邦?！?br/>鄒韜奮《苦悶與認(rèn)識(shí)》：“倘若希望有個(gè)現(xiàn)成的理想的環(huán)境，那是只有到烏托邦去?！?/span>
國(guó)語(yǔ)詞典：
書名。英人謨爾所著，西元一五一六年出版，分上下兩卷。上卷暴露及指責(zé)英國(guó)當(dāng)時(shí)政治之腐敗、社會(huì)之罪惡，下卷則描寫其理想的社會(huì)，為一假想的島國(guó)。其中設(shè)施無(wú)不盡善盡美，故后世將烏托邦引為空想或理想的代稱。
- 烏托邦（Utopia）本意是“沒(méi)有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒(méi)有，“托”是寄托，“邦”是國(guó)家，“烏托邦”三個(gè)字合起來(lái)的意思即為“空想的國(guó)家”。原提出者是古希臘哲學(xué)家柏拉圖?？障肷鐣?huì)主義的創(chuàng)始人托馬斯·莫爾（英國(guó)人）在他的名著《烏托邦》（全名是《關(guān)于最完全的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》）中虛構(gòu)了一個(gè)航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)“烏托邦”的旅行見(jiàn)聞。在那里，財(cái)產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實(shí)行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產(chǎn)生。他認(rèn)為，私有制是萬(wàn)惡之源，必須消滅它。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
烏托邦 （詞語(yǔ)）
- 1、張悅?cè)辉诓┛椭袑懙搅艘恍┧念檻]：“我們永遠(yuǎn)都是如此輕易地忽略、原諒、甚至放縱自己的錯(cuò)誤，就好比奔向邪惡的烏托邦。
- 2、一些研究人員的夢(mèng)想是建立一個(gè)健康的烏托邦世界。
- 3、烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價(jià)值立場(chǎng)，從反現(xiàn)代文明和反現(xiàn)代文化的角度出發(fā)，最終又部分復(fù)歸于現(xiàn)代文化批判的視角。
- 4、布洛赫揭示本能層面上的未來(lái)維度，是為了從人的本性方面挖掘出烏托邦的內(nèi)在的、必然的趨向，獲得一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)。
- 5、官員在談到立憲時(shí)所常出現(xiàn)的烏托邦主義與理想主義式的論調(diào)，顯示出一種有異于過(guò)去的轉(zhuǎn)變。
- 6、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類的本性。
- 7、英國(guó)最高金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)已經(jīng)簽署文件要通過(guò)征收交易稅以收縮金融業(yè)的規(guī)模，這是一個(gè)被誤導(dǎo)的烏托邦想法。
- 8、生活中現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，安靜與喧嘩，淡泊與繁華，都可在咫尺相遇，出則步入塵間，入則步入自然，這樣的理想生活，不會(huì)是烏托邦，在景瑞曦城，這個(gè)夢(mèng)想伸手可觸。
- 9、在烏托邦同在柏拉圖的理想國(guó)一樣，所有東西盡歸公有，因?yàn)榉泊嬖谒接胸?cái)產(chǎn)的地方，公益就不能振興，離了共產(chǎn)制度決不會(huì)有平等。
- 10、在像反面烏托邦式科幻電影“銀翼殺手”和“終結(jié)者”中，技術(shù)引出了的問(wèn)題多過(guò)其解決的問(wèn)題。
- 11、我們講的和諧社會(huì)，不是莫爾描繪的“烏托邦”，不是康帕內(nèi)拉筆下的“太陽(yáng)城”，而是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)。
- 12、官員在談到立憲時(shí)所常出現(xiàn)的烏托邦主義與理想主義式的論調(diào)，顯示出一種有異于過(guò)去的轉(zhuǎn)變。
- 13、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來(lái)都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的。
- 14、古今中外，無(wú)論是西方哲學(xué)中的烏托邦，還是東方思想中的大同世界，其實(shí)都是人類追求和諧的崇高理想。
- 15、在世界范圍內(nèi)，知識(shí)份子帶有革命性幾乎是處于化之中的國(guó)家普遍的現(xiàn)象，他們的目標(biāo)往往是不著邊際的和屬烏托邦式的，同時(shí)他們又是敏感和挑剔的。
- 16、從民生主義到新民主主義，再到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這一發(fā)展過(guò)程展示了現(xiàn)代性、烏托邦與社會(huì)主義選擇中的歷史關(guān)系。
- 17、受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進(jìn)天堂的大門，但當(dāng)大門在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。米蘭·昆德拉。
- 18、但柏拉圖的書的確是烏托邦。
- 19、我們不是活在烏托邦里，而是在現(xiàn)實(shí)中，在一蔬一飯，一朝一暮里。
- 20、孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以世上觸目皆及是的孤寂、貧寒和痛苦無(wú)情地嘲弄著人們對(duì)于生活的“烏托邦”式幻想。