chāo
剿
shuō
說(shuō)
剿說(shuō)
注音：ㄔㄠ ㄕㄨㄛ
詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/h3>
（書(shū)）（動(dòng)）因襲別人的言論作為自己的說(shuō)法。引證解釋?zhuān)?/h3>
⒈ 亦作“勦說(shuō)”。抄襲別人的言論為己說(shuō)。
引《禮記·曲禮上》：“毋剿説，毋雷同?！?br/>剿，一本作“勦”。 鄭玄注：“勦，猶擥也。謂取人之説，以為已説?！?br/>一說(shuō)為截?cái)鄤e人的說(shuō)話。 俞樾《群經(jīng)平議·禮記一》：“‘毋剿説，毋雷同’，皆承上文‘正爾容，聽(tīng)必恭’而言。長(zhǎng)者有言當(dāng)敬聽(tīng)之；若不待其言之畢，而橫發(fā)議論以絶斷之，是為剿説?！?br/>后人多從鄭說(shuō)。 北周庾信《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學(xué)夙成，立必正方，言無(wú)剿説?！?br/>剿，一本作“勦”。 清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·五經(jīng)中額》：“剿説雷同，千篇一律?！?br/>嚴(yán)復(fù)《救亡決論》：“應(yīng)之奈何？剿説是已。夫取他人之文詞，腆然自命為己出?！?/span>
⒉ 勦説：打斷別人的言說(shuō)。
引《資治通鑒·唐德宗建中四年》：“上騁辯必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣?！?br/>胡三省注：“此所謂勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也?！?/span>
⒊ 抄襲別人的言論為己說(shuō)。
引《禮記·曲禮上》：“毋勦説，毋雷同?！?br/>鄭玄注：“勦，猶擥也，謂取人之説，以為己説?！?br/>北周庾信《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學(xué)夙成，立必方正，言無(wú)勦説?！?br/>勦，一本作“剿”。 明宋濂《題陳忠肅公疏文跋語(yǔ)后》：“若夫君子小人，進(jìn)退有繫於家國(guó)安危者，史臣褒貶，已有定論，茲不復(fù)勦説云?！?br/>梁?jiǎn)⒊遁蛨?bào)敘》：“又報(bào)章體例未善，率互相勦説，雜采讕語(yǔ)?！?/span>
- chāo shuō ㄔㄠ ㄕㄨㄛ
- 剿說(shuō)（剿說(shuō)|勦說(shuō)）來(lái)源
- 亦作“勦說(shuō)”。抄襲別人的言論為己說(shuō)?！抖Y記·曲禮上》：“毋剿說(shuō)，毋雷同?！苯耍槐咀鳌?勦 ”。 鄭玄 注：“勦，猶擥也。謂取人之說(shuō)，以為已說(shuō)?！币徽f(shuō)為截?cái)鄤e人的說(shuō)話。 俞樾 《群經(jīng)平議·禮記一》：“‘毋剿說(shuō)，毋雷同’，皆承上文‘正爾容，聽(tīng)必恭’而言。長(zhǎng)者有言當(dāng)敬聽(tīng)之；若不待其言之畢，而橫發(fā)議論以絕斷之，是為剿說(shuō)。”后人多從 鄭 說(shuō)。 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學(xué)夙成，立必正方，言無(wú)剿說(shuō)?！苯耍槐咀鳌?勦 ”。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·五經(jīng)中額》：“剿說(shuō)雷同，千篇一律。” 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“應(yīng)之奈何？剿說(shuō)是已。夫取他人之文詞，腆然自命為己出?！?/li>
- 勦說(shuō)：打斷別人的言說(shuō)?！顿Y治通鑒·唐德宗建中四年》：“上騁辯必勦說(shuō)而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣?！?胡三省 注：“此所謂勦說(shuō)者，以人言未竟，勦絕其說(shuō)而伸己之說(shuō)也?！?/li>
網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>剿說(shuō)
剿說(shuō)
- 1、“毋剿說(shuō)，毋雷同”，這是古人在兩千年前對(duì)學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象發(fā)出的警告。
- 2、理，恢復(fù)圣人“本義”，戴震接過(guò)顧亭林“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的大旗，提出“實(shí)事求是”的治經(jīng)原則，主張用“經(jīng)學(xué)”之征實(shí)有據(jù)來(lái)破斥“理學(xué)”之臆斷剿說(shuō)。
- 3、“隱匿證據(jù)或曲解證據(jù)，皆認(rèn)為不德”，“凡采用舊說(shuō)，必明引之，剿說(shuō)認(rèn)為大不德”。
- 4、若夫雕琢辭章，綴輯故學(xué)，或高談而不根，或剿說(shuō)而無(wú)常，淺深不同，同為俗學(xué)而已矣!
- 5、梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)學(xué)者“凡采用舊說(shuō)，必明引之，剿說(shuō)認(rèn)為大不德”。
- 6、“毋剿說(shuō)，毋雷同”，這是古人在兩千年前對(duì)學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象發(fā)出的警告。
- 7、理，恢復(fù)圣人“本義”，戴震接過(guò)顧亭林“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的大旗，提出“實(shí)事求是”的治經(jīng)原則，主張用“經(jīng)學(xué)”之征實(shí)有據(jù)來(lái)破斥“理學(xué)”之臆斷剿說(shuō)。
- 8、“隱匿證據(jù)或曲解證據(jù)，皆認(rèn)為不德”，“凡采用舊說(shuō)，必明引之，剿說(shuō)認(rèn)為大不德”。
- 9、若夫雕琢辭章，綴輯故學(xué)，或高談而不根，或剿說(shuō)而無(wú)常，淺深不同，同為俗學(xué)而已矣!
- 10、梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)學(xué)者“凡采用舊說(shuō)，必明引之，剿說(shuō)認(rèn)為大不德”。