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xiān

qín

先秦

拼音: xiān qín

注音:ㄒ一ㄢ ㄑ一ㄣˊ

詞性: 名詞
  • 詞語解釋:

    先秦Xiān-Qín

    (1) 歷史時期,即從遠古起到秦始皇統(tǒng)一全國止,史稱為先秦時期?!稘h書·河間獻王傳》:“獻王所得書,皆古文先秦舊書”,注,“先秦,猶言秦先,謂未焚書之前”

    be sent in advance;Xian Qin
  • 引證解釋:

    ⒈ 指秦統(tǒng)一以前的歷史時期。多指春秋戰(zhàn)國時期。

    《漢書·河間獻王德傳》:“獻王所得書,皆古文先秦舊書。”
    顏師古注:“先秦,猶言秦先,謂未焚書之前?!?br/>明王鏊《震澤長語·文章》:“先秦文字,無有不佳。余所尤愛者, 樂毅《答燕惠王書》、 李斯《上逐客書》、《韓非子·説難》?!?/span>

  • 國語詞典:

    稱秦朝統(tǒng)一天下以前的歷史階段。一般指春秋戰(zhàn)國時代,為我國學(xué)術(shù)思想最發(fā)達的時期。

  • 詞語翻譯

    英語
    pre-Qin, Chinese history up to the foundation of the Qin imperial dynasty in 221 BC
    法語
    pré-Qin
  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    先秦

  • 先秦(舊石器時期--公元前221年)是指秦朝建立之前的歷史時代,是指舊石器時代到戰(zhàn)國時代,經(jīng)歷了夏、商、西周,以及春秋、戰(zhàn)國等歷史階段。狹義的先秦史研究的范圍,包含了中國從進入文明時代直到秦王朝建立這段時間,主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國這幾個時期的歷史。著名學(xué)者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。
  • 在長達1800多年的歷史中,中國的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明,其中夏商時期的甲骨文,殷商的青銅器,都是人類文明的歷史標(biāo)志。這一時期的大思想家孔子和其他諸子百家,開創(chuàng)了中國歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》,至今仍被廣泛應(yīng)用于軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域。屈原是中國歷史上的偉大詩人。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個歷史階段中,中國從分散逐步走向統(tǒng)一。著名學(xué)者黃摩崖先生將這一時期視為中華文明的頭顱,帶有信仰、智慧等寓意。
  • 先秦時期,學(xué)術(shù)思想自由,文化繁榮,產(chǎn)生了諸子百家,諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等,百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等史稱“百家爭鳴”。
  • 1、這一現(xiàn)象在先秦時代主要表現(xiàn)為分封賜姓,而秦漢以降則表現(xiàn)為貴姓嘉名的德賜與惡姓丑名的兇賜兩個不同方面。
  • 2、韓非子是先秦法家的集大成者,他在批判吸取了先秦諸子思想資源的基礎(chǔ)上,將法家的治國思想融會成為一個法、術(shù)、勢三要素相結(jié)合的系統(tǒng)的思想體系。
  • 3、先秦文學(xué)中,人格意識的強調(diào)、人格標(biāo)準(zhǔn)的定位占有突出重要的地位。
  • 4、不論是諸子百家還是唐宋八大家,也不論是先秦散文還是唐詩宋詞……只要符合這個標(biāo)準(zhǔn),就足以成為經(jīng)典教育的優(yōu)秀范本。
  • 5、研究先秦雜家對于認(rèn)識不同歷史時期中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化形態(tài)之間的轉(zhuǎn)化,有啟發(fā)和借鑒的價值。
  • 6、中國古典學(xué)的轉(zhuǎn)向與弘揚,應(yīng)致力于以語言學(xué)為基礎(chǔ),去發(fā)掘先秦思想傳統(tǒng)中人道精神的內(nèi)在價值。
  • 7、賈誼是中國封建知識分子悲劇的典型,他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉,同時也潤澤后人。
  • 8、在整個先秦時期的相當(dāng)長的時間里,戎夷蠻狄諸多部族,無論就語言、地域、經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì),都還處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)。
  • 9、其書保存了眾多珍貴的周代職官史料,記載了具有等級制特征的各級貴族之臣僚,為其他先秦文獻所鮮有。
  • 10、墨子,代表小生產(chǎn)者利益,旗幟鮮明地提出“非樂”思想,在先秦美學(xué)思想中獨樹一幟。
  • 11、然而且慢,對比于唐詩宋詞,我們是荒漠,對比于漢賦先秦散文,我們?nèi)匀皇腔哪?,對比于解放后的文化繁榮期,我們?nèi)匀辉谀撤N程度上是荒漠。
  • 12、先秦時代,清明是節(jié)氣,寒食是節(jié)日,原本兩不相干。
  • 13、先秦文學(xué)中,人格意識的強調(diào)、人格標(biāo)準(zhǔn)的定位占有突出重要的地位。
  • 14、本文主要從先秦文獻出發(fā),結(jié)合一定的考古挖掘,對周代的玉瑞文化進行專門的分析研究。
  • 15、三朝回門,即歸寧,三朝是指婚後的第三天,新抱由丈夫的陪同下,帶備燒豬及禮品回娘家祭祖,然後再隨丈夫回到夫家;相傳在先秦時已有這樣的習(xí)俗。
  • 16、之后的先秦改革家李悝、吳起、商鞅、申不害等等,也無不是以獎勵耕戰(zhàn),抑制豪強,整頓吏治,特別是推崇法治,從而都達成了富國強兵的目的。
  • 17、韓非子是先秦法家的集大成者,他在批判吸取了先秦諸子思想資源的基礎(chǔ)上,將法家的治國思想融會成為一個法、術(shù)、勢三要素相結(jié)合的系統(tǒng)的思想體系。
  • 18、一方面是從歷史的角度探討了先秦傳世文獻中的四季田獵名稱的若干問題,對漁獵的時令、地點等問題也進行了討論。
  • 19、朝聘是先秦時期外交關(guān)系中很重要的一種社會現(xiàn)象,在朝聘場合體現(xiàn)著一定的文化交流與傳播。
  • 20、據(jù)史料記載,鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說某年瘟疫流行,為拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時失足墜崖,駕鶴成仙。
  • 讀音:xiān

    (1)(副)時間或次序在前:~發(fā)制人|~禮后兵|~來后到。

    (2)(名)祖先;上代:~人|祖~。

    (3)(名)尊稱死去的人:~父|~哲。

    (4)(名)〈口〉先前。

    (5)姓。

  • 讀音:qín

    (1)(名)周朝國名;在今陜西中部;甘肅東部。

    (2)(名)朝代;公元前221-公元前206;秦始皇嬴政所建。

    (3)(名)指陜西和甘肅。特指陜西。

    (4)(名)(Qín)姓。

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