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lǐ
禮
yuè
樂
禮樂
拼音： lǐ yuè
注音：ㄌ一ˇ ㄩㄝˋ
詞語解釋：
禮儀和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段，以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。更引申為一個國家一段時間的社會習俗、典章制度與國民精神。引證解釋：
⒈ 禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。
引《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?br/>孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！?br/>《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。”
高誘注：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?br/>唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/span>國語詞典：
禮與樂。禮乃行為道德的規(guī)范，而樂能調和性情、移風易俗，二者皆可用以教化人民，治理國家。
- 禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創(chuàng)建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統(tǒng)，從而得以傳承發(fā)展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。
- “禮樂文化”在中華文明史上，創(chuàng)造了人類的輝煌。雖然現代工商業(yè)科技文明過分重視物質利益，使得傳統(tǒng)的“禮樂文化”受到商業(yè)世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統(tǒng)的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發(fā)展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。
網絡解釋：
禮樂 （禮節(jié)和音樂）
- 1、世人乃悉上通詩書禮樂余得明陽之吼，文武之道，張弛并舉，天下騷然。
- 2、中國素以“禮樂之邦”而著稱，有著悠久的樂教傳統(tǒng)，是世界上音樂教育起源最早的國家之一。
- 3、垂教四書傳禮樂，奇參周易識乾坤。
- 4、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？王陽明。
- 5、好去和同遵禮樂，莫將非禮亂彝倫。
- 6、玉質金相當時之寶常將令德表此風俗慈孝友恭家庭禮樂。
- 7、孟子之母，三遷居，為子之學業(yè)；孔子之母，禮樂親學，為子之品行；天下母親，含辛茹苦，為子之未來；母親節(jié)日，送上祝福，祝：天下母親健康長壽！
- 8、1古代中國，在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導下形成的四夷朝貢關系體系中，四夷來朝是中華禮樂制度的一個組成部分，因此沒有專門的對外事務機構。
- 9、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。
- 10、后世周世宗曾稱贊他“詳明禮樂，博涉典墳，為儒學之宗師”。