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yīn
因
guǒ
果
詞語解釋：
因果
(1) 原因和結(jié)果,合起來說,指二者關(guān)系
例英(2) 佛教今生種因,來生結(jié)果。指事物的起因和結(jié)果,種什么因,結(jié)什么果
例英引證解釋：
⒈ 佛教語。謂因緣和果報。根據(jù)佛教輪回之說，種什么因，結(jié)什么果；善有善報，惡有惡報。參見“因果報應(yīng)”。
引《涅槃經(jīng)·遺教品一》：“善惡之報，如影隨形，三世因果，循環(huán)不失?！?br/>《梁書·范縝傳》：“貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？”
《說岳全傳》第一回：“善哉，善哉！原來有此一段因果！”⒉ 指原因和結(jié)果及其相互關(guān)系。
引毛澤東《反對本本主義》：“因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。”
國語詞典：
原因和結(jié)果。指事情演化的前后關(guān)連。
如：「知道事情的始末因果，就容易下判斷了?！?/p>
詞語翻譯
英語德語法語- 因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業(yè)，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命論。古語有云：不是不報，時候未到，因果的觀念也早已深入“以善為本”的中華傳統(tǒng)文化。有情眾生每一世的意識心都是生滅的，但是因果律的成立和運作，是基于實相心如來藏（又名阿賴耶識、真如）是不生不滅的，《大品般若丶小品般若》丶《心經(jīng)》所說的般若，就是在講這個“菩薩心丶不念心”八不中道統(tǒng)統(tǒng)具足的心，他恒常不滅，是真正的我?！镀兴_優(yōu)婆塞戒經(jīng)》異作異受即是自作自受之真義，意在于此。佛門施設(shè)種種戒律，實際是世尊基于對因果的洞徹而對眾生給予的保護(hù)，使眾生來生更圓滿。緣起性空只是解脫道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主張緣起性空，實際是否定因果，因果便無從建立，眾生皆可以成佛也成為戲論，如此之人便會口中說空、行在有中，以佛法名義造作種種不善業(yè)。佛法中說的因果主體、中道實相、般若理體、真如、涅槃、我，都是同一如來藏心體。一切法界無不賅攝于如來藏一法界中，即“三界唯心、萬法唯識”的佛法中心思想。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
因果 （宗教用語）
- 1、這種說法乍聽之下可能讓人不解，因為我們習(xí)慣認(rèn)為因果關(guān)系在時間上是因在先果在后，而非顛倒過來。
- 2、在帶有酒癮相關(guān)表現(xiàn)型的家族成員身上出現(xiàn)最頻繁的標(biāo)簽，就代表某染色體區(qū)域與某特徵之間，可能具有因果關(guān)系。
- 3、假如您相信因果報應(yīng)的存在，那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因。
- 4、好吧，這個故事又臭又長，但因果關(guān)系的問題到底是怎樣呢，是船長造成事故的嗎？
- 5、還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應(yīng)和星形的位面。
- 6、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
- 7、世間唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲。
- 8、只有因果律才能徹底解決邏輯悖論問題。
- 9、企業(yè)，把人拿掉；“企”字就成了“止”；業(yè)就是人做事的因果規(guī)律。
- 10、時間就是有這樣的魔力，即便當(dāng)初沒道理，沖刷盡了因果，也可以變得理所應(yīng)當(dāng)。