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首頁(yè) 在線(xiàn)詞典 視閾的詳情

shì

視閾

拼音: shì yù

注音:ㄕˋ ㄩˋ

  • 詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/h3>

    視閾shìyù

    (1) 能產(chǎn)生視覺(jué)的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度

    visual threshold

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>

    視閾

  • 視閾是指能產(chǎn)生視覺(jué)的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。人眼睛的垂直視閾約120度,以視平線(xiàn)為準(zhǔn),向上59度,向下70度,一般視線(xiàn)位于向下10度的位置,在視平線(xiàn)至向下30度的范圍為比較舒服的視閾。
  • 1、戰(zhàn)爭(zhēng)敘事往往被置于啟蒙的視閾中,戰(zhàn)爭(zhēng)的主題往往為啟蒙的主題所掩蓋。
  • 2、要是時(shí)間許可,通讀小小漢英字典對(duì)英語(yǔ)進(jìn)修也幫忙很大。他能幫忙咱們擴(kuò)展視閾并全方位地掌握所學(xué)常識(shí)。
  • 3、文學(xué)的文化批評(píng)拓寬了文學(xué)研究的視閾,但同時(shí)也相對(duì)地忽略了文本的細(xì)致分析等傳統(tǒng)文學(xué)研究較為關(guān)注的方面。
  • 4、每一個(gè)視閾都是獨(dú)一無(wú)二的,所以當(dāng)闡釋者的視閾和文本的視閾碰到一起的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生“視閾融合”。
  • 5、在這一視閾中,青春文學(xué)的代表作家包括韓寒、郭敬明、孫睿、小妮子、可愛(ài)淘、明曉溪等。
  • 6、只有將媒介文化納入文化批判視閾,才能使媒介受眾抵制媒介文化的消極因素。
  • 7、和諧社會(huì)思想的意蘊(yùn)豐富,從不同角度和視閾出發(fā)進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢⒌贸龆喾N不同的結(jié)論。
  • 8、從遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的特殊視閾,對(duì)美育工作進(jìn)行重新思索和定位。
  • 9、在內(nèi)在的靈魂中熟悉它,會(huì)讓你在身體起頭行動(dòng)以前,就已之內(nèi)在視閾瞥見(jiàn)其實(shí)現(xiàn)。
  • 10、他就在這樣一種美學(xué)與解釋學(xué)的獨(dú)特視閾中提出了一系列有獨(dú)到見(jiàn)解的美學(xué)問(wèn)題。
  • 11、文學(xué)的文化批評(píng)拓寬了文學(xué)研究的視閾,但同時(shí)也相對(duì)地忽略了文本的細(xì)致分析等傳統(tǒng)文學(xué)研究較為關(guān)注的方面。
  • 12、在人類(lèi)學(xué)的視閾中,蒙古族審美觀念核心和本根是剛性之美。
  • 13、在“空間與結(jié)構(gòu)的結(jié)合點(diǎn)”中,可以發(fā)掘到大跨結(jié)構(gòu)輕型化的發(fā)展趨向,以及這種趨向在生態(tài)視閾的深層意旨。
  • 14、在新的知識(shí)觀視閾下,教師的實(shí)踐知識(shí)至關(guān)重要。
  • 15、大學(xué)的文化個(gè)性以及制度與文化的密切相關(guān)性決定了文化應(yīng)成為現(xiàn)代大學(xué)制度研究的應(yīng)有視閾。
  • 16、神學(xué)視閾中的本雅明研究主要從本雅明的語(yǔ)言論、歷史哲學(xué)出發(fā),在卡巴拉闡釋學(xué)的真理探尋方法與“彌賽亞”情結(jié)中揭示本雅明的救贖思想;
  • 17、第三部分從實(shí)踐視閾中的主體性和歷史視閾中的主體性?xún)蓚€(gè)方面闡述馬克思主體性思想的內(nèi)容,最后說(shuō)明馬克思實(shí)踐主體性思想變革的意義。
  • 18、從遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的特殊視閾,對(duì)美育工作進(jìn)行重新思索和定位。
  • 19、接受理論視閾下的文學(xué)主體之間形成的是交流對(duì)話(huà)者,生產(chǎn)者與消費(fèi)者的互動(dòng)關(guān)系。
  • 20、在二元對(duì)立的哲學(xué)視閾中,物質(zhì)概念是一個(gè)高度抽象了的概念,因而它不再是指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的概念;
  • 讀音:shì

    (1)(動(dòng))看:~力|近~。

    (2)(動(dòng))看待:輕~。

    (3)(動(dòng))考察:巡~。

  • 讀音:yù

    門(mén)坎 兒 。引申為界限或范圍: 聽(tīng)~。

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