xìng
性
líng
靈
shuō
說(shuō)
性靈說(shuō)
注音：ㄒ一ㄥˋ ㄌ一ㄥˊ ㄕㄨㄛ
詞語(yǔ)解釋：
清·袁枚的論詩(shī)主張。他吸取和發(fā)展了宋·楊萬(wàn)里和明·袁宏道等人之說(shuō)，主張作詩(shī)應(yīng)抒寫(xiě)胸臆，辭貴自然，反對(duì)以程·朱理學(xué)束縛詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)擬古傾向和溫柔敦厚的“詩(shī)教”表示不滿，批評(píng)了沈德潛的“格調(diào)說(shuō)”和王士禛的“神韻說(shuō)”。但他所說(shuō)的性靈，多屬封建士大夫的閑情逸致，其作品很少反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
引證解釋：
⒈ 清袁枚的論詩(shī)主張。他吸取和發(fā)展了宋楊萬(wàn)里和明袁宏道等人之說(shuō)，主張作詩(shī)應(yīng)抒寫(xiě)胸臆，辭貴自然，反對(duì)以程朱理學(xué)束縛詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)擬古傾向和溫柔敦厚的“詩(shī)教”表示不滿，批評(píng)了沉德潛的“格調(diào)説”和王士禛的“神韻説”。但他所說(shuō)的性靈，多屬封建士大夫的閑情逸致，其作品很少反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
- 中國(guó)古代詩(shī)論的一種詩(shī)歌創(chuàng)作和評(píng)論的主張，以清代袁枚倡導(dǎo)最力。它與神韻說(shuō)、格調(diào)說(shuō)、肌理說(shuō)并為清代前期四大詩(shī)歌理論派別。一般把性靈說(shuō)作為袁枚的詩(shī)論，實(shí)際上它是對(duì)明代以公安派為代表的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（袁宏道《敘小修詩(shī)》）詩(shī)歌理論的繼承和發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
性靈說(shuō)
- 性讀音：xìng
(1)（名）性格：個(gè)～｜耐～｜天～。
(2)（名）性能；性質(zhì)：彈～｜藥～｜油～。
(3)（名）在思想、感情等方面的表現(xiàn)：黨～｜紀(jì)律～。
(4)（形）有關(guān)生物的生殖或性欲的：～器官｜～行為｜～生活。
(5)（名）性別：男～｜女～｜雄～｜雌～。
(6)（名）表示名詞（以及代詞、形容詞）的類別的語(yǔ)法范疇。
- 靈讀音：líng
(1)（形）靈活；靈巧：～敏｜～機(jī)｜～便｜心～手巧｜耳朵很～｜機(jī)件失～｜資金周轉(zhuǎn)不～。
(2)（名）精神；靈魂：心～｜英～。
(3)（名）神仙或關(guān)于神仙的：神～｜～怪。
(4)（形）靈驗(yàn)：～藥｜這個(gè)法子很～。
(5)（名）靈柩或關(guān)于死人的：守～｜移～｜?！唬皵[滿了花圈。
- 說(shuō)讀音：shuō