首頁 在線詞典 剎帝利的詳情
chà
剎
dì
帝
lì
利
剎帝利
拼音： chà dì lì
注音：ㄕㄚ ㄉ一ˋ ㄌ一ˋ
詞語解釋：
梵語的音譯。簡稱“剎利”。古印度第二族姓，掌握政治和軍事權(quán)力。為世俗統(tǒng)治者。引證解釋：
⒈ 梵語的音譯。亦省稱“剎利”。古印度第二族姓，掌握政治和軍事權(quán)力。為世俗統(tǒng)治者。關(guān)于古印度族姓，參閱季羨林《羅摩衍那初探》。
引《百喻經(jīng)·二子分財(cái)喻》：“昔摩羅國有一剎利，得病極重，必知定死。”
唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，浄行也……二曰剎帝利，王種也。舊曰剎利，略也?！?br/>宋沉括《夢溪筆談·雜志一》：“唯四夷則全以氏族為貴賤，如天竺以剎利、婆羅門二姓為貴種，自餘皆為庶姓。”國語詞典：
梵語Ｋ?ａｔｒｉｙａ的音譯。古印度社會四階級中第二級，即貴族。
- 剎帝利（chà dì lì）是古印度四種種姓之一。略稱剎利。意譯土田主。即國王、大臣等統(tǒng)御民眾、從事兵役的種族，所以也稱“王種”，其先祖為來自中亞地區(qū)的雅利安人。其權(quán)勢頗大，階級僅次于婆羅門。乃王族、貴族、士族所屬之階級，系從事軍事、政治者，按照婆羅門典籍記載剎帝利主要職責(zé)是世代守護(hù)婆羅門。釋尊即出身此階級。在現(xiàn)代印度，剎帝利表示職業(yè)、統(tǒng)治和軍事階層。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
剎帝利 （古印度四種姓之一）
- 1、印度種姓制度由來已久，它將人分成四個層階，由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅組成，是傳統(tǒng)印度社會最重要的社會制度與規(guī)范。
- 2、印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。
- 3、與古代印度法直接將人格固定為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅不同，羅馬法人格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在其活動性與疊加性。
- 4、婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
- 5、但印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。
- 6、這個制度把人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅幾個種姓。
- 7、印度有種姓制，社會階層粗分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，有人告訴他說牛肉被賤民階層吃掉了。
- 8、種姓制度是印度一種古老的等級制度，依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，而“賤民”屬等級之外，是最底層、最受歧視的階層。
- 9、然而，大多數(shù)征婚廣告仍然不僅要求種姓，例如是婆羅門或剎帝利，而且還對對方的籍貫或民族提出一定要求。
- 10、神婆神漢為第一等，名婆羅門，職祭;王公大臣為二等，名剎帝利，職武;種地經(jīng)商的為三等，名吠舍;手工業(yè)者為四等，名首陀羅。
- 11、神婆神漢為第一等，名婆羅門，職祭;王公大臣為二等，名剎帝利，職武;種地經(jīng)商的為三等，名吠舍;手工業(yè)者為四等，名首陀羅。
- 12、印度的種姓制度很早就有了，它把印度人分為四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，這四個種姓之外還有賤民。
- 13、店里分別屬于婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓的員工聚集到一起，站成一排，相互緊握著雙手，大大方方地歡迎拍照。
- 14、印度有種姓制，社會階層粗分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，有人告訴他說牛肉被賤民階層吃掉了。
- 15、婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
- 16、然而，大多數(shù)征婚廣告仍然不僅要求種姓，例如是婆羅門或剎帝利，而且還對對方的籍貫或民族提出一定要求。
- 17、但印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。
- 18、根據(jù)我國古代譯師的注釋，“剎帝利”的原來字義是“田主”。
- 19、種姓制度是印度一種古老的等級制度，依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，而“賤民”屬等級之外，是最底層、最受歧視的階層。
- 20、印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。