首頁 在線詞典 左衽的詳情
zuǒ
左
rèn
衽
左衽
拼音： zuǒ rèn
注音：ㄗㄨㄛˇ ㄖㄣˋ
詞語解釋：
衣襟向左。指我國古代某些少數(shù)民族的服裝。
見“左袵 ”。
國語詞典：
衣服前襟向左側(cè)開，為古代夷狄服裝的特色。隱喻為異族同化。
- 左衽，我國古代部分少數(shù)民族或是明代初期漢族女性所著的服裝，前襟向左掩，不同于中原一帶人民的右衽。衽，指衣襟。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
左衽
- 1、孔子稱楚人為“被發(fā)左衽”之輩。
- 2、被發(fā)左衽之地，猶有忠義乎?李金城久居于狄夷之地，仍心慕華夏，不遠萬里歸來，誠謂壯矣!
- 3、因此，并非中國古代所有少數(shù)民族的服飾都是左衽的。
- 4、今上天垂祐，時和歲阜，被發(fā)左衽，并為臣妾。
- 5、那時候的中原人自稱為禮儀之邦，把周邊經(jīng)濟落后的民族稱之為蠻夷，說他們“披發(fā)左衽”、“披發(fā)文身”，堅決與他們劃清界限，叫做“華夷之辨”。
- 6、可以說，漢族的族稱、源于漢族服飾“華夏”二字，本身就帶著漢族與生俱來的自信;可以體會，而當(dāng)古漢人說出“冕服采章，對被發(fā)左衽，為有光華也。
- 7、“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”，“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
- 8、與“衣冠”相對的是“被發(fā)左衽”，即非漢族的夷狄的符號。
- 9、另外，古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽，而左衽通常是所謂“夷狄”的風(fēng)俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”的議論。
- 10、最先是在山西一帶的南匈奴劉氏，成千上萬披發(fā)左衽，從東漢以來裝了二百多年孫子的匈奴人，呼嘯著席卷了中原大地。
- 11、被發(fā)左衽之地，猶有忠義乎?李金城久居于狄夷之地，仍心慕華夏，不遠萬里歸來，誠謂壯矣!
- 12、正義曰，‘冕服采章’對‘被發(fā)左衽’則為有光華也。
- 13、今上天垂祐，時和歲阜，被發(fā)左衽，并為臣妾。
- 14、夫子雖然不恥管仲小器，卻也曾經(jīng)說過，‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
- 15、甌越之民“披發(fā)文身，錯臂左衽”，有人推測溫州之所以為甌地，與先民沿甌江而居住且善于制造“甌”。
- 16、只要明日上午無變，我們就可以免于披發(fā)左衽。
- 17、進了城，張佑發(fā)現(xiàn)座城市里的人們，也都是斷發(fā)紋身，左衽赤腳的居多。?
- 18、最先是在山西一帶的南匈奴劉氏，成千上萬披發(fā)左衽，從東漢以來裝了二百多年孫子的匈奴人，呼嘯著席卷了中原大地。
- 19、因此，并非中國古代所有少數(shù)民族的服飾都是左衽的。
- 20、中國古代大量資料表明漢族的上衣襟口有較為突出的右衽特征，而許多少數(shù)民族則有“左衽”的記載，因此，有不少學(xué)者及其論著認為“左衽”是區(qū)分漢夷服飾的關(guān)鍵性標志。