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nán
南
wǔ
五
zǔ
祖
南五祖
拼音： nán wǔ zǔ
注音：ㄋㄢˊ ㄨˇ ㄗㄨˇ
詞語(yǔ)解釋：
指道教全真道所尊的南方五位祖師，即北宋張用成(號(hào)紫陽(yáng))﹑石泰(號(hào)杏林)﹑南宋薛道光(號(hào)紫賢)﹑陳楠(號(hào)翠虛)和白玉蟾(號(hào)海瓊子)，與道教全真道的創(chuàng)立者北五祖相對(duì)而稱。參閱明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》。引證解釋：
⒈ 指道教全真道所尊的南方五位祖師，即北宋張用成 (號(hào)紫陽(yáng) )、 石泰 (號(hào)杏林 )、 南宋薛道光 (號(hào)紫賢 )、 陳楠 (號(hào)翠虛 )和白玉蟾 (號(hào)海瓊子 )，與道教全真道的創(chuàng)立者北五祖相對(duì)而稱。參閱明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》。
- 南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖師，全真教在中國(guó)分為兩大支派，北派也有自己的五位祖師。 南五祖對(duì)于全真教在中國(guó)南方地區(qū)的傳播和發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。 他們是以下五個(gè)人： 張用成(984-1082年)，本名伯端，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，活動(dòng)于北宋時(shí)期（960-1127），浙江臨海人，他的道教著作有《悟真篇》等； 石泰（1022-1158年），字得之，號(hào)杏林，活動(dòng)于北宋末年，江蘇常州人，著作有《還源篇》； 薛道光（1078-1191年），又名式，號(hào)紫賢，活動(dòng)于南宋初期，四川閬中人，他開始是一位佛教僧人，后來(lái)改信道教，著作有《還丹復(fù)命篇》等； 陳楠，號(hào)翠虛，后人稱呼他為陳泥丸，活動(dòng)于南宋時(shí)期，廣東惠州市人，著有《翠虛篇》; 白玉蟾，本名葛長(zhǎng)庚，活動(dòng)于南宋時(shí)期，廣東瓊山縣人，自號(hào)海瓊子，著有《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《傳道集》等。金丹南宗近道，北宗近禪。南宗思想分為兩體第一階段張伯端。第二階段石泰、白玉蟾等，但是如果不計(jì)《悟真篇》前后序等部分有爭(zhēng)議的內(nèi)容，則金丹南宗思想實(shí)為一體，非常統(tǒng)一。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
南五祖
- 南讀音：nán
1. ?方向，早晨面對(duì)太陽(yáng)，右手的一邊，與“北”相對(duì)：南北。南方。南面。南國(guó)（指中國(guó)南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。
2. ?姓。
- 五讀音：wǔ
1. ?數(shù)名，四加一（在鈔票和單據(jù)上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國(guó)朝代名，后梁、后唐、后晉、后漢、后周先后在中原建立政權(quán)的時(shí)期）。五帝（中國(guó)傳說(shuō)中的五個(gè)帝王，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五嶺（指越城嶺，都龐嶺，萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）。五岳（指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中國(guó)歷史上五大名山）。五臟（指心、肝、脾、肺、腎）。
2. ?中國(guó)古代樂(lè)譜的記音符號(hào)，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。
- 祖讀音：zǔ
(1)（名）父母親的上一輩：～父｜～母。
(2)（名）祖宗：～產(chǎn)｜～墳｜～籍｜～上｜～業(yè)｜～遺。
(3)（名）事業(yè)或派別的首創(chuàng)者：～師｜鼻～。
(4)（名）姓。