首頁 在線詞典 齋醮的詳情
zhāi
齋
jiào
醮
齋醮
拼音： zhāi jiào
注音：ㄓㄞ ㄐ一ㄠˋ
詞語解釋：
請僧道設齋壇，祈禱神佛。引證解釋：
⒈ 請僧道設齋壇，祈禱神佛。
引唐王建《同于汝錫游降圣觀》詩：“聞説開元齋醮日，曉移行漏帝親過?！?br/>《資治通鑒·后梁均王貞明六年》：“鎔晚年好事佛及求仙，專講佛經(jīng)，受符籙，廣齋醮?！?br/>《初刻拍案驚奇》卷十七：“因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他?！?/span>
國語詞典：
僧人、道士設壇祈福。
- 齋醮，亦稱齋醮科儀，道教儀式。道士們身著金絲銀線的道袍，手持各異法器，吟唱著古老的曲調(diào)，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場折子戲，這就是道教齋醮科儀，俗稱“道場”，謂之“依科演教”，簡稱“科教”，也就是法事。其法為設壇擺供，焚香、化符、念咒、上章、誦經(jīng)、贊頌，并配以燭燈、禹步和音樂等儀注和程式，以祭告神靈，祈求消災賜福。
網(wǎng)絡解釋：
齋醮
- 1、他們從事齋醮活動，從事道教養(yǎng)生實踐。
- 2、王爺，咱們園子里去年建了一處醮壇，供龍虎山的張道長齋醮祈雨之用，不知那處醮壇成不成?
- 3、道教音樂是道教齋醮法事不可或缺的重要構(gòu)成。
- 4、所謂青詞，就是道教齋醮時上奏天帝所用的表章，其用朱筆寫在青藤紙上，故名。
- 5、論文的主體由四個部分組成，首先，本文介紹了道教齋醮儀式的基本情況，分析了全真道齋醮儀式的演變過程。
- 6、傳說楊包夫婦均為茅山道士，明末清初時逃亂至霞涌，以做道場打齋醮為職業(yè)，閑時采草藥為鄉(xiāng)民醫(yī)治疑難雜癥，偶爾也“施法”為村民祈福消災。
- 7、道教音樂，是在道教活動中使用的音樂。它包括齋醮音樂及道人們宣道、布道和修身養(yǎng)性、防病治病時所用的音樂。
- 8、青詞創(chuàng)作反映了內(nèi)容繁富的道教齋醮活動，折射出宋代紛繁復雜的社會生活。
- 9、可見，他是從修身與治國相統(tǒng)一的觀點出發(fā)，以‘勸善戒惡‘為宗旨，使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求，又是得道成仙的根本。
- 10、光祿歲供增數(shù)十倍，諸方織作，務為新巧，齋醮日費鉅萬。
- 11、青詞創(chuàng)作反映了內(nèi)容繁富的道教齋醮活動，折射出宋代紛繁復雜的社會生活。
- 12、王爺，咱們園子里去年建了一處醮壇，供龍虎山的張道長齋醮祈雨之用，不知那處醮壇成不成?
- 13、神仙縹緲太虛私世俗無由得見之幸遇門庭開教化，臨逢齋醮莫推辭擔家造孽常終日，作福治心只暫時更到時來心不謹，終身何以報恩。?
- 14、道教音樂，是在道教活動中使用的音樂。它包括齋醮音樂及道人們宣道、布道和修身養(yǎng)性、防病治病時所用的音樂。
- 15、道教音樂是道教齋醮法事不可或缺的重要構(gòu)成。
- 16、衣衾棺槨，窮極華侈，齋醮追薦，自不必說。
- 17、傳說楊包夫婦均為茅山道士，明末清初時逃亂至霞涌，以做道場打齋醮為職業(yè)，閑時采草藥為鄉(xiāng)民醫(yī)治疑難雜癥，偶爾也“施法”為村民祈福消災。
- 18、光祿歲供增數(shù)十倍，諸方織作，務為新巧，齋醮日費鉅萬。
- 19、所謂青詞，就是道教齋醮時上奏天帝所用的表章，其用朱筆寫在青藤紙上，故名。
- 20、論文的主體由四個部分組成，首先，本文介紹了道教齋醮儀式的基本情況，分析了全真道齋醮儀式的演變過程。