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fǎ
法
shù
術(shù)
詞語解釋：
法術(shù)
(1) 泛指方術(shù)之士所采用的畫符、念咒等迷信手段。亦指神仙和道人呼風(fēng)喚雨、驅(qū)邪除病等手段
英引證解釋：
⒈ “法”與“術(shù)”的合稱。 先秦韓非認(rèn)為商鞅言“法”， 申不害言“術(shù)”，兩人所言皆有所偏，因而主張兩者兼用。后因以“法術(shù)”指法家之學(xué)。參閱《韓非子·定法》、《史記·老子韓非列傳》。
引《后漢書·班彪傳》：“漢興， 太宗使鼂錯(cuò)導(dǎo)太子以法術(shù)， 賈誼教梁王以《詩》《書》?！?br/>《晉書·傅玄傳》：“近者魏武好法術(shù)，而天下貴刑名?！?br/>魯迅《漢文學(xué)史綱要》第五篇：“﹝秦始皇﹞又漸并兼列國，雖亦召文學(xué)，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾，重任丞相李斯，以法術(shù)為治?！?/span>
⒉ 方法；技術(shù)。
引北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)?！?/span>
⒊ 舊時(shí)方術(shù)之士畫符驅(qū)鬼等所謂神奇變化之術(shù)。
引《晉書·藝術(shù)傳序》：“詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術(shù)紛以多端，變態(tài)諄非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”
清俞正燮《癸巳存稿·農(nóng)祭》：“如私自設(shè)壇，借求雨之名，妄作法術(shù)，即以妖言惑眾治罪?！?br/>老舍《四世同堂》三：“近來，他更學(xué)著念佛，研究些符咒與法術(shù)?！?/span>國語詞典：
法家的學(xué)術(shù)。
- 原始社會(huì)早期的一種宗教現(xiàn)象，即人們?cè)噲D在外界事物上實(shí)現(xiàn)其意愿的種種實(shí)踐活動(dòng)。其特點(diǎn)是想象能以主體本身的某種特定動(dòng)作及儀式來影響或制約外在客觀之對(duì)象，達(dá)到其預(yù)想的目的。它同巫術(shù)的外在表現(xiàn)形式較為接近，可它以相信其實(shí)踐者本身意志及力量這一特性而有別于巫術(shù)。其活動(dòng)的主要表現(xiàn)方式是模仿外在事物或其對(duì)象的行為特征，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)它們的控制。其極富神話色彩，超自然力量與實(shí)體奧秘仍有待于科學(xué)進(jìn)一步研究。
- 法術(shù)，泛指方術(shù)之士所采用的畫符、念咒等信仰之“術(shù)”手段。亦指神仙和道人呼風(fēng)喚雨、驅(qū)邪除病等手段。語出《后漢書·班彪傳》：“ 漢興， 太宗 使 鼂錯(cuò) 導(dǎo)太子以法術(shù)， 賈誼 教 梁王 以《詩》《書》?！?/li>
網(wǎng)絡(luò)解釋：
法術(shù) （原始社會(huì)早期的一種宗教現(xiàn)象）
法術(shù) （詞語概念）
- 1、大地之盾：現(xiàn)在正確的使用薩滿的法術(shù)爆擊來計(jì)算爆擊率。
- 2、兩人的實(shí)力相仿，技巧也不錯(cuò)，法道擅長法術(shù)神通，以距離殺人，武道則喜貼身肉搏，兩人片刻間便斗的難分難解。
- 3、奈法利安通常以人類的形態(tài)開始戰(zhàn)斗，他會(huì)施放強(qiáng)大的法術(shù)召喚爪牙和盟友。
- 4、治療藥水是治療的唯一方式嗎？有治療法術(shù)嗎？
- 5、痛苦之女的共享囚牢法術(shù)有錯(cuò)并不可被驅(qū)散。
- 6、可這要命的法術(shù)還是讓他有些找不著北，他努力保持著均衡昂首一看，只見他的對(duì)手調(diào)頭跑向了旅館。
- 7、冰焰飛鴿的法術(shù)雖然已經(jīng)破解，但重見天日的雄獅堡三位成員，已經(jīng)百孔千瘡，身上血流如注，狼狽的不成樣子。
- 8、主眼熾熱時(shí)不再提供法術(shù)抗力。
- 9、這世間萬物，均有其道理法門，若是能知曉通透，順其道理，使用法術(shù)，便能飛天遁地，操縱自如。
- 10、字飛快書寫完成，趙晨剛剛已經(jīng)見過“寫字化法術(shù)”。