- 基本解釋
- 詳細(xì)解釋
- 康熙字典
- 說文解字
(1)（動）祭獻(xiàn)。
(2)（動）享受：～福｜～用｜坐～其成。
(3)〈書〉同“饗”。
動詞
(1) (會意。本作“亯”。從“高”省，“曰”象進(jìn)獻(xiàn)熟物形。本義：祭獻(xiàn)，上供。用物品進(jìn)獻(xiàn)人，供奉鬼神使其享受)
(2) 同本義
享，獻(xiàn)也?！墩f文》
享于祖考。——《詩·小雅·信南山》
是用孝享?！对姟ば⊙拧ぬ毂！?/p>
以享以祀?！对姟ば⊙拧こ摹?/p>
諸侯侯以享天子?！犊脊び洝び袢恕?/p>
王用享于西山。——《易·隨》
享嘗乃止?！抖Y記·祭法》
相奪予享?！蹲髠鳌べ夜荒辍?/p>
茲予大享于先王?！稌けP庚》
殺牛宰馬，祭天享地。——《西游記》
(3) 又如：享廳(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方)；享牛(供祭祀的牛)
(4) 人享受福祿
大臣享其祿?！秶Z·周語》
而享其生祿?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>
子孫享之?！秳⑿鼙?/p>
享無窮逸致?！鳌?李漁《閑情偶寄·種植部》
不享其利?！濉?黃宗羲《原君》
受享無窮。
滋味之享。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
常只是遇節(jié)令，設(shè)蔬品奉祭，未卜享否？——《西游記》
(5) 又如：享強(qiáng)壽(享受到長壽之年)；共享太平
(6) 獻(xiàn)，像進(jìn)貢那樣地交付、獻(xiàn)出
莫敢不來享。——《詩·商頌·殷武》
(7) 又如：享覲(朝見天子進(jìn)獻(xiàn)貢品)；享禮；享上(奉承上級)
(8) 鬼神享用祭品
如是，則非德，民不和，神不享矣?！蹲髠鳌べ夜迥辍?/p>
使之主祭而百神享之，是天受之。——《孟子》
(9) 宴請，以酒食待客。后作“饗”
止而享之?！蹲髠鳌でf公四年》
享齊戌?！蹲髠鳌でf公十七年》
享衛(wèi)靈公?！?宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》
(10) 又如：享食(饗宴)；享客；享祠(宴餉)；享宴(宴饗)；享道(飲食之儀規(guī))
(11) 適應(yīng)
自非圣賢國，誰能享休斯?！段倪x·王粲·從軍詩》
享【子集上】【亠部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫
〔古文〕
又宴享?！蹲髠鳌こ墒辍废硪杂?xùn)恭儉，宴以示慈惠。
又同亨。詳亨字註。
又《韻補(bǔ)》葉許陽切，音香?！对姟ば⊙拧芳脿?wèi)?zhàn)劊怯眯⑾?。葉下王疆。
又《前漢·郊祀歌》嘉籩別
說文解字
亯【卷五】【亯部】
獻(xiàn)也。從高省，曰象進(jìn)孰物形?！缎⒔?jīng)》曰：“祭則鬼亯之?！狈瞾壷畬俳詮膩墶?img alt="??" class="lm_img" src="https://community.image.video.qpic.cn/v_station_video_web_comment_fbd86c-2_1801050094_1699265160447436"/>，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切
說文解字注
（亯）獻(xiàn)也。下進(jìn)上之?也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經(jīng)十七篇用字之例。聘禮內(nèi)臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻(xiàn)於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經(jīng)尙饗之例也。獻(xiàn)於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經(jīng)用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。從高省。獻(xiàn)者必高奉之。曲禮曰。執(zhí)天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲(wèi)敬。象孰物形。禮經(jīng)言饋食者、薦孰也。許?切。十部。亯象薦孰。因以爲(wèi)飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓(xùn)薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經(jīng)曰。祭則鬼亯之。孝經(jīng)孝治章文。凡亯之屬皆從亯。