首頁 造句 禮治的造句
- 1、這并非《周禮》編撰者個人喜好的結(jié)果，而是周代禮治下重玉、崇玉風(fēng)習(xí)的典型體現(xiàn)。
- 2、現(xiàn)代法治建設(shè)也必須在揚(yáng)棄傳統(tǒng)“禮治”的基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)建。
- 3、中國古代國家管理思想的發(fā)展一般認(rèn)為從禮治開始，經(jīng)過法治，然后到漢代有了比較成熟的“德主刑輔”這樣一個過程。
- 4、傳統(tǒng)宗親關(guān)系以長老統(tǒng)治、禮治、父權(quán)與夫權(quán)為中心、倫理本位等特征而著稱。
- 5、我們應(yīng)該正確評價先秦儒家法律思想中的“禮治”思想，取其精華，去其糟粕，以有利于我國社會主義法制建設(shè)。
- 6、孝與復(fù)仇的關(guān)系反映出漢代以禮治國與以法治國的關(guān)系。
- 7、從價值觀的視域回答“禮治何以可能”是儒家禮治哲學(xué)要解決的核心問題。
- 8、到了春秋時期，由于社會上層建筑發(fā)生巨大的變革，因而造成禮崩樂壞，暴露出以禮治國的危機(jī)。
- 9、儒家從其自然法思想出發(fā)，提出了“禮治”、“德治”、“人治”的主張，三者構(gòu)成了儒家治國思想的核心。
- 10、他倡導(dǎo)禮治建設(shè)，呼吁嚴(yán)明朝藩秩序和強(qiáng)化社會倫理控制。
- 11、他的思想，奠定了從秦漢到晚清中國封建社會的禮治模式的思想基礎(chǔ)。?
- 12、傳統(tǒng)“禮治”和現(xiàn)代法治有著相同的基點(diǎn)，在建立和諧社會、體現(xiàn)人文主義等方面有著相同的內(nèi)在精神。
- 13、于是，無所不包的西周“禮治”體系就分解為“法家之法”與“儒家之禮”，禮與法在制度實(shí)體和思想理論上都成為兩條線索獨(dú)立并行。
- 14、我們應(yīng)該正確評價先秦儒家法律思想中的“禮治”思想，取其精華，去其糟粕，以有利于我國社會主義法制建設(shè)。
- 15、他倡導(dǎo)禮治建設(shè)，呼吁嚴(yán)明朝藩秩序和強(qiáng)化社會倫理控制。
- 16、中庸是既遵守禮制又對人自身的發(fā)展有用，其實(shí)質(zhì)是禮治方法論；
- 17、周初制禮作樂，出于禮治文化的需要，對前代禮樂多所損益。
- 18、孝與復(fù)仇的關(guān)系反映出漢代以禮治國與以法治國的關(guān)系。
- 19、道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。
- 20、認(rèn)為：“以軍禮同邦國”是西周、春秋軍事法思想的核心內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是對邦國僭禮行為的軍事懲罰、對夷狄干擾中原禮治秩序行為的討伐。
詞語拼音：
禮治 lǐ zhì